天青之道法自然第49章 寒砦田园

上回书说到一封密报送到御史台言：“吕氏姐弟于私宅通奸因惧败漏伤人数命……” 那平章先生得了吕维的吩咐且是御史台、开封府来回跑了好几趟却得了开封府欲将此事做成铁案一桩！ 然却见的这老仙稳如老狗一个。

这家都这样了你也能稳坐钓鱼台？ 那吕维心下却是一个明白。

便料定开封府做的此事定是那童贯之流行得的一场阴诡与他。

现下只要这对儿女不死便是个无碍。

此事的根结且在那童贯、蔡京之流。

自家只是将这釜底抽薪做好了便罢！ 官场历来如此知性相攻只是个常态。

凡成大事者忍常人所不能。

此番倒是不能乱了心性去且拿了实据参倒这两个奸佞这儿女的牢狱之灾便是个立解。

不过这事真还就冤枉了那童贯、蔡京。

事虽然是陆寅、听南做出来的。

但是开封府并不知道。

钉死这吕帛姐弟也是那般捕快、衙役不忿这吕维作下这杀善毁德自觉自发的行为！ 这就叫墙倒众人推！谁让你是个坏人来着？ 但是在这坏人心中自己便是一个纯洁如赤子不曾沾染一星半点世间的尘埃的纯人。

倒是不曾想过自己是如何对人也。

倒是常常发问：我本无错也为何天下负我？ 也是忽略了因果循环。

此话也不是吕维斯人所专属也如那蔡京、童贯之流亦有此问。

而世人也多有此一问。

这世上没有人认为自己是坏人。

他们会坚信自己做的是对的。

即便是自己杀了人也是不想看这被杀的人于世间受苦早早的超度了他去西方极乐。

说白了也是一个恶行善事。

即便是做了大家都觉得这事错的离谱迫于无奈他们才会有一点认错的可能。

但他绝不会认为这是他的品行有问题。

且是一句“金无足赤人无完人”足可文过饰非。

便是闯下祸事伤人深重且也是以“好人”之名恭维之。

是我伤害了你你看我都道歉了你还想怎么样？杀人不过头点地！ 要是你还手你报复那便是矫情你冷酷无情无理取闹。

那你便是和我一样都是一个人尽唾弃的“坏人”了。

此时他们却想不起自己坑害别人之时的手段是如何的下作不堪。

不过是选择性遗忘罢了。

诚然这也是一种逃避。

更有甚之当利益大过脸皮之时能满足他们的就不仅仅是不要这脸了。

那叫没脸要上创造不要脸也要上！ 而逃避是人类的本能。

这个本能让我们对自知之明这个问题却很难用客观的视角去研究。

毕竟我们很难认识自己。

那位问了我们怎么会不了解自己？ 这话说的有点不靠谱。

问你一句你能分辨善恶吗？你能明辨是非吗？你确定你了解你自己的身体吗？ 如果能那么还要法律做什么？还要医院做什么？ 诚然大多数人都不能了解自己的优点、缺点、习性、善恶。

更不要说客观的去审视自己了。

但凡是个正常人其本性都是贪婪的。

这种贪婪的本能会让我们去向别人向社会向自然不断的索取。

为了达到占有更多的目的任何人都会也必须学会伪装自己。

即使他不是个好人也不愿意让别人知道他是坏人。

如果吃相太难看的话也会对他能否得到更多而不得不顾及别人的看法更何况众口铄金乎？ 所以他们会尽量的伪装自己找一些正大光明的理由来麻醉自己也用来蒙蔽别人。

于是乎这世间就有了所谓的“毒鸡汤”就有了各种各样利益代言。

也就有了各种高尚到要拯救宇宙苍生那么强大的自我催眠。

好吧多说无益书归正传。

吕维斯人倒是有强大的自我催眠能力。

因为他觉得自己是正义的。

既然是光明正大的那么他也会选择性的忽视那惨死在姑苏宋正平和那几经磨难且还在边寨充军宋粲父女。

也会忘记了宋博元尸骨无存也忘记了宋家家奴的魂魄不全。

在他眼里那些所谓别人的“忠、孝、仁、义”只不过是他所谓“道”的牺牲品。

是一种理所当然被忽视的遗忘的记忆。

所谓成大事者不拘小节而这“小节”理也包括他的一双儿女。

如是一切皆为工具万物都可以牺牲只为他心中所谓的“道”。

就像那连老子都不知道的“道”一样。

每个人心中都有自己的“道”而且这个很难做到有效的统一。

千百年来儒、道、释的大家高僧们对这“道”都各有各的解释更何况百姓乎？ 无奈只是遵循公序良俗自我约束罢了。

而这种对“公序良俗” 的自我约束能力我们称之为“德” 能做到“可为而不为”便是有道德。

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