唐奇谭第八百二十八章 世情

“话说这一路过来婉儿你都看见了什么？”徐徐行进的马车上在女孩儿脑袋上蜷缩成一团的江畋突然提问道： “嗯……”女孩儿不由侧头道：“长安城内的官属将吏三教九流之辈诸行百业之属。

”“这满大街其实只有两个人。

”江畋故作深沉道：“一个叫做名一个叫做利而已。

” “当然这其实是佛门的揶揄对你这种未喑世情的小女未免太过精深了。

”看着目瞪口呆的女孩儿江畋又笑着改口道：“其实你可以先从认识社会开始也就是无数天下人构成的聚合体。

” “上自高高在上的明堂天子、朝堂臣公下至最为卑微的小民、奴婢都是这个名为社会体系当中的一员；虽然他们彼此之间看似毫不相关但却通过社会这个聚合体的无形纽带产生关联。

” “这事看起来有些荒诞不羁但又切切实时的存在着互动和联系；哪怕有些人终其一生也素未谋面。

”看着女孩儿疑惑的眼神江畋继续说道道：“但彼此间生活起居所产生的结果却息息相关。

” “最好最直观的例子就是历代的民变乃至是改朝换代的群雄了；底层的官吏肆意妄为令地方小民百姓的不得活自然就会激起民变；天子治理无方海内鼎沸自然有野心家起于草莽间。

” “前朝的炀帝就是一个活生生的范例；但着对你还是未免谈过抽象和艰深了；”江畋又继续道：“所以我们先从社会的本质和存在规则开始说好了；社会的诞生是源自生产生活的需要。

” “比如远古时期的人类刚刚脱离了蛮荒学会用火取暖和制作熟食；为了抵御野兽横行与变幻莫测的天候自然而然聚集在一起报团取暖互助求活这就成了最初的部落也称氏族结社。

” “这就是社会的雏形然后更多的氏族/部落为了生存和生产所需以地域为区分聚集在一起或是相互争抢山林水源的资源产出就构成最早的大型聚落/城邦；诞生了统领部落联盟的共主。

” “史书中尧舜禹汤的传说莫过于此；待到夏启杀防风氏立威以家国天下传续；这就是夏商周三代之治起源；然后在征战和抄掠中造就贵族、国人和奴隶的贵贱之别有了国人和野人的区分；” “此为春秋战国之始然后最终七国一统与祖龙才有了天下这个最大的社会体系；此后无论如何历朝历代如何演化都始终是万变不离其宗。

因此帝王将相但也不过是最顶端的管理者尔。

” “但他们为了世代维系的家国天下才以各种方式塑造了天命之说以儒学为本缔造了天人感应的理论天地君亲师的伦常体系；以为千秋万代的维系下去但是世间万物总是在发展中前进。

” “一旦王朝自上而下积重难变不能再顺应天下演变和发展的大势。

那就自然会有忍无可忍走投无路的底层大众在有识之士或是野心之辈的引领下争相如抱薪投火一般迅速摧毁旧秩序。

” “然后在天下板荡的无序混沌中用无数人的血肉尸骸为铺垫竞相逐鹿天下要冲重造出一个让大多数人认可的新秩序来；因此旧朝的终末崩灭也孕育着新朝的奠基之初；如此治乱循环。

” “因此作为无数人构成的社会体系最大一个特点就是天然的秩序性无论何时何地只要是有人扎堆的地方都存在秩序哪怕这是一种暴君、恶政之下的秩序同样也是诸多秩序的一部分。

” “一旦失去人群相互依靠和制约的秩序社会体系马上就会崩解变成弱肉强食和朝不保夕、人人自危的蛮荒混沌状态；这也是许多饥荒、天灾中官府维系不力造成的流民潮和动荡的视源。

” “除此之外社会的另一大特性就是始终在向前发展；也就是持续更新换代的需求。

从远古的茹毛饮血到现今的衣冠伦理；就是社会持续发展和进步的结果；虽有过短暂倒退但终不可逆转。

” “所以啊婉儿”说到这里江畋顿了顿低头喝口她奉上的茶汤道：“如果有人宣称要克己复礼那可以敬他或是个洁身自好的君子但若想要鼓吹王政复古那就要警惕其中的野心家之流。

” “因为这世上就算是最为卑微的斗升小民也没有人希望回归到成百上千年前那种刀耕火种、兽衣穴居的古典时代中去了。

但凡如此宣扬要么是读书不求甚解直接读成教条刻板的傻子。

” “要么就是想要籍此掀起纷争和动乱然后从中为自己牟利的苟且小人或是暗藏祸心的野心家；要么敬而远之要么就尽快狠手弄死之；千万不要与之纠缠不然反就遂了彼辈的盗名欺世。

” “好吧看来没有亲身的经历你也理解不了太多”江畋又看着表情越发茫然隐隐变成蚊香眼的女孩儿好笑道：“接下来就该说到社会阶层和阶级性了；社会中只要有分工就会有阶层。

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