来了一趟威尼斯就必然少不了去学院美术馆这个地方和圣马可广场一样也是地标建筑。
拿破仑虽然对意大利的艺术品进行了劫掠就连教会都没放过但他至少不像奥地利人一样把房子都拆了将整个修道院都搬到奥地利皇宫里去。
卢浮宫的镇馆之宝是蒙娜丽莎威尼斯学院画廊的镇馆之宝理论上应该是提香的作品毕竟提香是众所周知的威尼斯画派的代表人物。
不过波莫娜却是看达芬奇的作品去的达芬奇的手稿维特鲁威人就被收藏在威尼斯学院美术馆中它并不是每时每刻都能见到的这一次来刚好遇上。
美术馆拿来做宣传的作品就是维特鲁威人这是唯一可以在威尼斯建筑的外立面上找到的广告了。
如果是放在几百年前一个裸体的画像可不敢像现在这样放大了贴在建筑的外墙上不过现代人能以“艺术”的角度来看这些画作了但这种“高雅艺术”反而失去了吸引力。
和人潮汹涌的圣马可广场比威尼斯学院美术馆的画廊人少了很多显得非常安静西弗勒斯一向对这种静态的画没兴趣甚至于霍格沃兹城堡墙上那些能动的画也懒得看一眼。
他就喜欢在自己的实验室里研究魔咒和魔法这里的人比金宫要多画的精美程度也更高不仅是画作连这个展馆都是艺术品不带他出来她一个人闲逛还自在些。
解剖学同几何学和数学一样都是绘画的基础这是西方绘画的特点现藏于温莎皇家图书馆的三页手稿上达芬奇描绘了八幅关于头骨的画稿有侧面图有截面图还有从上方斜看头骨的图。
这些素描画得巧妙精致阴影效果优美神秘怪异。
不同的习作选取不同的角度有的画脸部的血管有的表示眼眶和颚骨之间的关系还有的是俯看颅骨的空腔描绘了颅内的神经和血管。
其中一幅头骨习作被按比例画成方形列奥纳多在画边上写着“a-m线与c-b线相交的地方就是各种感觉的交汇之所”。
这个他特意强调的“各种感觉交汇之所”就是亚里士多德曾假设的“共通感”达芬奇认为“共通感”就是储存灵魂的地方。
达芬奇是左撇子能够左手画画右手写字简直就像左手艺术家右手科学家。
如果他有双重人格的话那么他一天只睡那么一会儿时间就可以理解了。
但他并没有和查士丁尼一样被人指控被魔鬼附身了反倒是有人怀疑他的性取向甚至弗洛伊德还对他进行了精神分析认为他对男性刻画得很透彻女性很少画脖子以下的部分不像提香那么爱画不穿衣服的女人。
托比亚·斯内普其实是一个达芬奇型人他有多重才能学什么都很快却无法适应深入学习。
达芬奇型人往往刚投身于一个新的领域的时候充满热情掌握了基本技能之后之前的动力就渐渐消失了。
托比亚不断的更改自己的目标更换工作更换兴趣爱好就像西弗勒斯说的一样托比亚每一样都没那么喜欢但一开始他却的确是热情高涨的这种人很难适应现代专精某一行业的社会人才需求西弗勒斯也喜欢很多东西不过他的身份是魔药大师黑魔法和炼金术都排在了这个身份的后面。
一个人的精力是有限的不可能样样都投入时间和精力去研究除非他的寿命比普通人长又或者和达芬奇一样花很少时间睡觉节省出比别人多一倍的时间。
学院画廊里有不少类似米开朗基罗圣母哀子的雕塑和油画但不论哪个都不如米开朗基罗的雕塑那么触动人心。
波莫娜没看过圣母哀子的实物只看过照片也许是因为拍摄角度的问题玛丽亚在她看来是在一边哭一边笑。
这种情感是冲突矛盾的同时又有自己的理由或者说是米开朗基罗理解的“合理”耶稣殉道而死米开朗基罗也一定要在教堂里画裸体哪怕他会因此遭到惩戒。
这种“共同感”奇妙极了达芬奇解剖尸体将所学以图绘的方式展示在世人面前他记录的是一种感觉而并非是眼睛在某一时刻看到的只是“抄写”的话相机就足够了。
如同半梦半醒之间可以感觉到却难以描述达芬奇学习的时间都是在初醒时和即将睡觉前有人说处于这个状态的人所作所为会对他的感知造成重大影响仿佛给了一种自然进入潜意识的机会达芬奇没有做冥想和自我催眠的练习而是自发地找到了这种利用自己潜意识的办法。
大师级的作品普通人是很难理解似懂非懂的懵懂得赞叹一声“画的真好”至于好在什么地方说不出来反正有对比之后发现所有临摹或者再创作的作品都不如“原作”好毕竟世俗也是有鉴赏能力的。
每一个细节和线条都那么恰到好处以至于想要动手去修改都无从下手这种作品便是杰作。
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